Estamos acostumbrados
a sintonizar radios comerciales, a consumir lo que producen y a creer
erradamente que es el Ășnico tipo de radio que existe. Pues no, tambiĂ©n existen
otro tipo de radios, que principalmente buscan un cambio social en la
ciudadanĂa, las cuales son llamadas radios
populares y radios educativas.
| Logo de Radialistas. Fuente : radioslibres.net |
DespuĂ©s de citar a LĂłpez Vigil , muchos se preguntaran ¿CuĂĄles en si han sido sus aportes y como es que logran
empoderar a la ciudadanĂa en el reclamo
de sus derechos? ¿QuĂ© sentido tienen? ¿CuĂĄles son los desafĂos a los que tiene
que hacer frente? ¿QuĂ© recursos utilizan para poder cumplir sus objetivos?
El potencial educativo de la radio, fue descubierto en
amĂ©rica latina, es ahĂ en donde la radio se convierte en la voz y oĂdos
del pueblo, de comunidades que buscaban
un desarrollo y cambio social; con mucha mayor intensidad que en otras regiones
, la misma audiencia que muchas veces se
conformaba con tan solo ser radioescucha , dejo de serlo para convertirse en
radio hablante , en hacer escuchar su voz y como consecuencia prĂłxima la radio
simplemente cambio su proceso comunicativo que se daba en un principio , pues ya no habĂan elementos de comunicaciĂłn
como emisor, el que emitĂa la informaciĂłn o como el receptor, el que recibĂa la
trasmisiĂłn ; si no que ahora
existen interlocutores, es decir hay
alguien que inicia el proceso comunicacional con la emisiĂłn de un mensaje hacĂa
la audiencia que después de recibir el mensaje comenzara ha interpelar los
conceptos y preceptos recibidos, y al apropiarse de ellos exhortara a su entorno mĂĄs cercano para su
debida participaciĂłn , la cual poco a poco se ira haciendo mĂĄs activa. La
participaciĂłn de la audiencia se dio de a pocos, desde complacencias musicales
hasta entrevistas callejeras o avisos comunitarios, y en los mejores casos
generando el deseo de una radio propia que pueda aportar positivamente al
desarrollo de su comunidad
El cambio del proceso de comunicaciĂłn radial le dio un gran
giro a los efectos que tiene la radio sobre la sociedad, de los cuales
mayormente todos han sido positivos y mĂĄs aĂșn, lo mĂĄs resaltantes son los
aportes de la radio latinoamericana que se han ido dando con el trascurrir de
los años.
Entre todos los aportes de la radio en Latinoamérica , son
seis los mas destacables teniendo como primer aporte es el uso de la radio como medio educador
principalmente para la alfabetizaciĂłn y
el desarrollo sociocultural de las localidades en donde estaban establecidas,
muchas personas se vieron beneficiadas con dicho proyecto .
El segundo aporte es el uso que le dieron los sindicatos-
mayormente encabezado pro mineros- a la radio, pues gracias a ella muchos de
sus miembros pudieron entablar comunicaciĂłn con otras comunidades lejanas de la
suya, para asĂ poder fortalecer el movimiento obrero por el cual luchaban, asĂ
mismo también trataron de darle otro susto como medio informativo a la
poblaciĂłn en donde estaba establecida.
| La gran diversidad Cultural del PerĂș. FUENTE: www. sientemag.com |
Como tercer aporte es como se utilizĂł al medio radial para la
trasmisiĂłn e intercambio de la cultura, la cual fundamentalmente es oral
(leyendas, mitos, canciones, recetas, etc.), y mayormente se trasmite de padres
a hijos.
El cuarto aporte es como la radio se convierte en una educadora no formal, que
mediante consejos de higiene, recetas, programas de salud y nutriciĂłn,
consultorĂas jurĂdicas, etc, permite el desarrollo de la localidad en donde
funciona.
El quinto aporte es como la radio se convierte en la
“DefensorĂa ciudadana en la voz del pueblo,
en el espacio privilegiado de negociaciĂłn y resoluciĂłn de conflictos que se
presentan en la sociedad.
Y como sexto y Ășltimo aporte la adecuaciĂłn y adaptaciĂłn de la
radio con las nuevas tecnologĂas, para trabajar conjuntamente con ellas y asĂ
poder competir en la nueva era, y estar acorde con la actualidad.
Es evidente de los grandes aportes de la radio en
Latinoamérica pero a pesar de ello, la radio popular tanto como la radio
educativa tienen que enfrentar diversos desafĂos ya sean de Ăndole polĂtica y
comunicativa, a pesar de su lucha constante de empoderarse en el medio para
lograr sus objetivos planteados.
En el caso de la radio
popular que dĂa a dĂa lucha por mantenerse en el medio, tiene como principal
objetivo la construcción de poderes a través de este medio, bien lo dice Eloy
Arribas al referirse a la radio popular como:
“una propuesta que tercamente se va
abriendo camino en medio de una realidad donde los sueños son carne para los
chistes o donde las palabras como solidaridad, justicia o libertad se quieren
arrinconar en el diccionario de los anacronismos”
Los desafĂos a los que se enfrentan las radios no comerciales
son grandes obstĂĄculos en el camino que ellos tratan de superar, su
determinaciĂłn por seguir el noble labor de ser la voz del pueblo se ha debido
al reconocimiento de la miseria, la
opresiĂłn social y polĂtica eran las consecuencia de una parte de la sociedad
que habĂa logrado apoderarse de todo lo valioso
para asĂ poder explotar a los sectores populares, a partir de ello es
donde se genera su principal objetivo: la construcción del poder a través de la
radio , tarea nada fĂĄcil , pero no imposible , porque de una manera u otra los cambios que han surgido desde sus
inicios hasta ahora son evidentes , sobre todo por el reconocimiento de la
misma sociedad al gran labor que realizan .
| Las radios populares son un espacio de expresiĂłn. FUENTE: www.scot.it |
Las radios populares han logrado muchas cosas gracias a dar
un espacio a la ciudadanĂa para su participaciĂłn, desarrollando el poder de
hablar del pueblo, el poder ser y actuar colectivamente, y el poder escuchar la
problemĂĄtica del pueblo.
Cabe destacar que el mayor desafĂo al que ha tenido que
enfrentarse las radios populares es a la encrucijada identitaria , lo cual
género que la radio muchas veces fuera
discriminada por el supuesto de
no resultar significativa dentro de los complejos tecnolĂłgicos y
financieros que sustentaban las grandes industrias culturales y sus relaciones polĂtico-militares; es por
ello que la radio queda relegada de los procesos y distribuciones informativas. Por otro lado con la errada
creencia de que los mensajes radiofónicos trasmitidos a través de la radio,
tampoco constituĂan un espacio clave para la indagaciĂłn de carĂĄcter
ideologista, pues se sustentaba que la fugacidad de los mensajes no tenian permanencia en las personas y ademĂĄs la radio
habĂa sido desplazada por el televisor
como medio central de
entretenimiento.
Tales supuestos no son
consistentes al momento de ser interpretados pues para ser mĂĄs explĂcita es
necesario citar a Irina Pacheco Valera, quien en uno de sus ensayos sobre la
radio afirma que : “ la comprensiĂłn de
los medios masivos como espacios desde
los cuales se construyen las
interpretaciones sociales hegemĂłnicas y de debate por el consenso (…) el
consumo de la radio al ser masivo tiene una vital resonancia en los sectores
populares, los cuales moldean sus gustos, sus preferencias y sus modos de vivir
y de expresarse”. Entonces ¿por quĂ© no puede ser la radio el espacio mĂĄs
adecuado para llegar a los sectores populares y asĂ difundir cultura e ideologĂas?
Pues de una manera u otra se puede ir construyendo identitariamente la
participaciĂłn activa de los sectores populares en escenarios polĂticos,
sociales y sobretodo culturales.
En la actualidad este tipo de radio estĂĄ dedicada y basada en
sus lineamientos metodolĂłgicos y pĂșblicos populares que determinan el anĂĄlisis de modelos
comunicativos-culturales propuestos a los pĂșblicos masivos nacionales a travĂ©s
de emisoras radiales provinciales y municipales; la determinaciĂłn del grado y la modalidad de
articulaciĂłn de dichos modelos con otras formas de cultura de masas; y por
ultimo estĂĄn preocupadas por analizar las dinĂĄmicas que se producen entre
dichos modelos y las practicas comunicativas
e identitarias culturales de los sectores populares urbanos y rurales.
Dejando de lado por un momento a las radios populares,
hablare un poco mĂĄs sobre la radio educativa, quien al tener un concepto amplio
y genĂ©rico, resulta muy difĂcil tener una definiciĂłn en concreto, pues todas son
estrechas e incompletas; es por ello que bajo la denominaciĂłn de radio
educativa se agrupan muchas modalidades radiofĂłnicas diferentes : instructivas,
comunitaria, popular, formativa, entre otras; lo importante es que todas ellas
comparten algo en comĂșn: intentan alcanzar objetivos no comerciales y se
orienta de manera especial hacia una finalidad de carĂĄcter social, y lo hacen en tres niveles diferentes: como
apoyo directo a movimientos sociales, la fomentaciĂłn y extensiĂłn de la
instrucciĂłn formal y como instrumento
para la educaciĂłn no formal. Los niveles anteriormente mencionados son de gran
ayuda para el desarrollo de cada localidad y sobre todo el desarrollo personal.
Paul Valery explica mejor el gran aporte de la radio en cada
localidad con lo siguiente: “un derecho
individual para que cada ser descubra sus posibilidades y, dotado de
iniciativa, recursos y confianza, desbloquee las inhibiciones que reducen sus
perspectivas (…) La radio puede ayudar a las personas a decidir por sĂ mismas, a aprender por cuenta propia, a comportarse libre, feliz y responsablemente.”
La radio educativa al emprender con la ardua tarea de lograr
el desarrollo en localidades, demostró también que hay otras formas de educar a
la poblaciĂłn y que mejor manera hacerlo de una manera indirecta en donde el radioescucha prendĂa el trasmisor
con el fin de entretenerse y escuchaba un contenido educativo, creando asĂ una
escuela sin docentes y alumnos, simplemente con un guĂa que humildemente vertĂa
sus conocimientos a todo aquel que querĂa escucharlo.
La radio educativa ha
sabido sacarle provecho a las ventajas
que tiene la radio. Haciendo uso de la creatividad y de la imaginaciĂłn ha
tomado la responsabilidad de educar al pueblo. Y que mejor manera haciendo uso
de factores que garantizan un mejor
aprendizaje, en el caso de la creatividad,
esta permite desarrollar muchas habilidades y
la imaginaciĂłn consiente ir mĂĄs
allĂĄ de lo establecido. Nadie quiere lĂmites, y la radio no los tiene.
| Algunos colegios evalĂșan el proyecto de la creaciĂłn de una radio . FUENTE: portales.educacion.gob |
La radio- escribiĂł McLuhan- es un medio eminentemente visual,
es decir vemos a través de nuestra imaginación, es por eso que la radioeducativa explota este potencial mediante el uso de recursos sonoros.
La estimulaciĂłn de la
creaciĂłn de imĂĄgenes mentales en el oyente, asegura un mejor aprendizaje por
que la imaginaciĂłn es poderosa. Gracias a ciertas investigaciones se ha podido
llegar a la conclusiĂłn que la construcciĂłn de imĂĄgenes mentales generada por
mensajes verbales es menos intensa y menos numerosa que la generada por los
efectos de sonido.
Entre los recursos
sonoros encontramos efectos y planos
sonoros. “Ambos recursos aportan
informaciĂłn al oyente para identificar dos aspectos fundamentales dentro del
procesamiento auditivo: los efectos sonoros es decir el contenido (el que) y
los planos sonoros, la localidad (el donde).”
Cabe resaltar que el investigador en pedagogĂa TomasEscudero. S, asegura que: “Un aspecto frecuentemente descuidado en la
enseñanza es la comunicación auditiva. El auge de los recursos visuales ha
hecho olvidar las posibilidades del audio para trasmitir conocimientos (…) El
empleo de recursos sonoros agrega una riqueza de posibilidades que pocas veces
son explotadas y que se pueden combinar con auxiliares visuales.”
Tal lo asegura Escudero que mediante los recursos sonoros
puede darse un mejor aprendizaje, es por ello que la radio educativa hace uso
de todos sus recursos principalmente de los efectos sonoros para asĂ asegurar
una mejor educaciĂłn y estimular a la imaginaciĂłn.
La radio ha aportado mucho en nuestras vidas y lo seguirĂĄ
haciendo si es que se lo permitimos, no podemos dejar que la lucha eterna por
un cambio social se abandone. En un
momento determinado se hablĂł y se sigue hablando de un supuesto “reemplazo” entre la radio y la televisiĂłn,
pues no, la radio siempre tiene y tendrĂĄ un espacio privilegiado en nuestras
vidas, y creo que estĂĄ de mĂĄs decir que la educaciĂłn no solo estĂĄ enfrascada en
cuatro paredes en donde hay docentes y alumnos también puede estar en la vida
real, cada dĂa sin importar el horario.
Después de lo
anteriores puntos que he tratado a través de este ensayo cabe citar como
argumento final a Carmen Gascon Baquero quien dice: “La radio dentro de la educaciĂłn no formal tienen el poder anticipatorio
de convertir la creatividad en un derecho: un derecho individual para que cada
ser descubra sus posibilidades y dotado de iniciativa, recursos y confianza,
desbloquee las inhibiciones que reducen sus perspectivas. La radio puede ayudar
a las personas a decidir por sĂ mismas, a aprender por cuenta propia, a comportarse libre, feliz
y responsablemente”
Entonces con la cita anterior se sustenta mucho mĂĄs la
propuesta inicial: la integraciĂłn de la radio en las escuelas, quien haciendo
uso de sus habilidades cumple con la noble labor de guiar a todos que estĂĄn
dispuestos aprender.
Y respecto a la radio
popular su lucha es constante y seguirå siéndolo, y nosotros que tal vez
sentimos estar muy alejados de dichas radios podemos empezar por reconocerlas y
concientizarnos por el gran trabajo que realizan, podemos apoyar tal iniciativa
de querer una equidad, una uniĂłn y un espacio de expresiĂłn.
El principio de nuestra participaciĂłn empieza hoy, con el
reconocimiento de ambas radios, que sin importar los obstĂĄculos se mantienen
allĂ en donde mĂĄs se les necesitan, en pie de lucha.
Videos:
VĂdeo referente a las radios educativas
VĂdeo sobre radios populares :
VĂdeo propio : Radios comunitarias
Alexandra,
ResponderEliminarTu ensayo es bastante bueno,, aunque la estructura como un todo vinculado puede mejor aprovecharse.
Tu propuesta de lĂnea base agrega informaciĂłn que puede no ser necesaria, pero tiene lo vĂĄlido y necesario.
Es original y recurrente.